唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读方式,新一代的年轻人需要正确的理财和消费观

小编推荐 · 2019-06-17

一部通识教材性质的古典柏拉图主义哲学史,李秋零作序引荐

本书从柏拉图于公元前347年逝世后学园的榜首代掌门人斯彪西波写起,一向写到雅典学园于公元529年被封闭甚至更迟,时刻跨度近千年,触及思维家逾百人,不只头绪明晰,并且唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观材料丰厚。前者在于对古典柏拉图主义的各个历史时期、门户均做了具体整理,师承联络、思维赓续一望而知;后者在于对每位思维家的生平、著作、首要学术思维皆有介绍,并对首要代表人物的思维进行了要点分析,纲举目张、短小精悍。有一些重要的史料,是初次出现在汉语语境之中。作为“一种导论性研讨”,这部著作很好地起到了古典柏拉图主义的一幅全景图和导游图的效果,为人们从微观上掌握、从微观上深化古典柏拉图主义供给了一个不行代替的导游。

肌肉照

——李秋零

作者简介

梁中和,山西省阳泉市人,1981年7月出世,我国人民大学哲学博士,四川大学哲学系 副教授,清华大学品德与宗教研讨院特聘研讨员。首要从事古希腊哲学、文艺复兴哲学、古典学和经学等方面的研讨。社会兼职与荣誉:世界柏拉图协会(IPS)会员,美洲文艺复兴研讨协会会员(RSA),四川省哲学学会副秘书长,全国百篇优异博士论文奖获得者,榜首批四川省天府万人方案“社科菁英”,成都“望江柏拉图学园”创办人。

For the ancient Greeks, letters were sacred, offered as gifts to the gods.

Illustration by Tam美妙小镇第二季ara Sho玉支玑psin

目录序(李秋零)

导论 何谓柏拉图主义?

一、规模与含义

二、思维本源

(一)俄耳甫斯教义

(二)毕达哥拉斯主义

三、哲学史分期

上篇 学园柏拉图主义引论老学园的树立及其精力传统的构成

榜首章 老学园的柏拉图主义

一、斯彪西波

(一)生平与著作

(二)形而上学:榜首原理

(三)认识论与哲学办法:划分法

(四)道德学:论高兴

二、色诺克拉底

(一)生平与著作

(二)物理学与形而上学

(三)道德学彭咩:根据赋性的原理

(四)逻辑学与认识论

(五)色诺克拉底的毕达哥拉斯主义

三、波勒蒙及老学园其他首要成员

(一)波勒蒙生平、著作及其哲学

(二)菲利普斯

(三)赫拉克利德斯

(四)克冉托尔

(五)欧多库斯及其他学员

第二章 中期学园与新学园柏拉图主义

一、阿凯西劳斯

(一)生平与著作

(二)置疑主义:办法仍是教义?

(三)对斯多亚派认识论的批判

二、拉居德斯及这以后的掌门

三、卡尔涅阿德斯

(一)生平与著作

(二)认识论思维

(三)道德学思维

四、从克里唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观托马库斯到拉瑞萨的菲洛

五、西塞罗的学园置疑主义

中篇 中heavyr期柏拉图主义

第三章 中期柏拉图主义的发端与毕达哥拉斯主义的复兴

一、安提库斯

(一)生平与著作

(二)道德学及其形而上学根底

(三)魂灵学与认识论

(四)从物理学到神学

(五)思维环境及后世影响

二、中期柏拉图主义者和毕达哥拉斯主义的复兴

(一)欧多鲁斯

(二)墨德拉图斯

(三)尼科马库斯

(四)努麦尼乌斯

(五)阿摩尼乌斯和特拉绪洛斯

第四章 中期柏拉图主义的首要代表

一、亚历山大里亚的斐洛

(一)生平与唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观著作

(二)物理学

(三)道德学

(四)逻辑学与柏拉图主义认识论

二、雅典的柏拉图主义:普鲁塔克和雅典学派

(一)生平、师承与著作

(二)道德学

(三)神学、灵明与魂灵

(四)世界、命运与自在毅力

(五)雅典学派

三、盖乌斯学派的奥法之主柏慕晚瑜拉图主义

(一)阿尔比唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观努斯与阿尔基努斯

(二)阿普列乌斯

第五章柏拉图主义的教条化以及与其他学派的思维沟通

一、柏拉图全集的编订与柏拉图思维的教条化

(一)《柏拉图全集》的编订

(二)第欧根尼拉尔修的柏拉图教条

(三)希波吕托斯的柏拉图教条

二、五花八门的“中期”柏拉图主义者

(一)泰翁

(二)马克西姆斯

(三)凯尔苏斯

(四)朗吉努斯

(五)喀克蒂乌斯

三、中期柏拉图主义者与亚里士多德

(一)安提库斯

赤西仁老婆

(二)普鲁塔克

(三)努麦尼乌斯

(四)阿提库斯

(五)阿摩尼乌斯

四、中期柏拉图主义与晚期斯多亚派

(一)塞涅卡笔下的柏拉图主义

(二)爱比克泰德所以为的哲学家代表:柏拉图

(三)马可奥勒留与柏拉图主义

(四)中期柏拉图主义与斯多亚派道德论争

五、敌柏拉图者:伊壁鸠鲁派

六、中期柏拉图主义者一起代的奥秘主义思维门户

(一)诺斯替派

(二)至尊赫尔墨斯的奥秘教义

(三)《迦勒底神谕》

(四) 宗教化的新毕达哥拉斯主义:图阿那的阿波罗尼乌斯

下篇 新柏拉图主义

第六章 新柏拉图主义的创始与诠释

一、普罗提诺的哲学体系及其对柏拉图的诠释

(一)生平与思维布景

(二)普罗提诺的哲学体系

(三)普罗唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观提诺对柏拉图和柏拉图主义论题的诠释

二、波斐利的哲学相貌

(一)生平与著作

(二)形而上学

(三)魂灵论

(四)可选择的日子

(五)道德学

(六)哲学史研讨

第七章 新柏拉图主义的开展与完结

一、扬布里柯的哲学及其毕达哥拉斯主义崇奉

(一)生平与洛凝著作

(二)形而上学:不王效政可言喻的太一

(三)《毕达哥拉斯教义概要》

(四)魂灵论

(五)道德学

(六)宗教思维

二、柏拉图学统的传人:叙利亚努斯

(一)生平与著作

(二)对亚里士多德形而上学的评注

(三)对亚里士多德数学哲学的批判

(四)对柏拉图主义形而上学的承继

(五)对柏拉图主义魂灵论与道德学的承继

三、最终的柏拉图主义大师:普罗克洛

(一)生平与著作

(二)柏拉图对话的评注者

(三)形而上学与神学

(四)多神论与神工

(五)魂灵论与认识论

(六)道德学:天意及恶的问题

第八章晚期新柏拉图主义者

一、达玛士基乌斯和奥林匹奥多罗斯解《斐多》:论“德性”与“净化”

(一)生平与著作

(二)达玛士基乌斯对《斐多》38c5–69c3的疏解(译文)

(三)达玛士基乌斯和奥林匹奥多罗斯的解读

二、雅典和亚历山大里亚的晚期新柏拉图主义者及其柏亚调和论

(一)从雅典的普鲁塔克到普罗克洛的传人

(二)亚历山大里亚的柏拉图主义者:希帕提娅

(三)新柏拉图主义者对柏亚思维的和谐

(四)柏拉图主义在罗马:马克洛比乌斯

第九章柏拉图主义与基督教的 纠葛

一、反基督教的柏拉图主义

(一)波斐韩国最新利的《反基督徒》

(二)普罗克洛的《反基督徒》和菲洛泡努斯的回应

(三)奥林匹奥多罗斯对基督教的“软化”情绪

二、基督教对柏拉图主义的承受

导言

(一) 形而上学:三位一体天主观、逻各斯基督论与神的智性

(二)神学:像神相同

(三)世界论与物理学:创世与永久

(四)魂灵论:理性魂灵的永存与复生

(五)天意与自在

(六)哲学与崇奉

余论 柏拉图主义的现代境况

一、形而上学批马鹿超话判

二、数学柏拉图主义

三、世界论和认识论

四、道德学与政治哲学

五、后现代与我国思维语境中的柏拉图主义

附录1:亚里士 多德的“柏拉图主义”?

一、柏拉图与亚里士多德的情谊

二、哲学承继联络的几种幻想

1.策勒与耶格尔:完善与开展

2.欧文:亚氏的原创性和质疑“柏拉图主义”

3.亚里士多德的“柏拉图未成文学说”与图宾根学派研讨

4.格尔森:重提“柏拉图主义”

附录2:柏拉图学园掌门()传承谱系

附录3:后学园时期柏拉图主义派系师承示意图

附录4:新柏拉图主义者和基督教柏拉图主义者时刻轴

首要参考文献

跋文

跋文

这个论题的建立始于2006年,其时唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观和徐开来教师商议考博之事时,徐教师说到他和李秋零教师等人从前想协作一部四卷本的《柏拉图主义思维史》,每人一卷,古往今来。进入人大后,李教师很爽快地通过了我关于斐证帝诸天奇诺的研讨方案,李教师也是国内最早注重斐奇诺的学者之一,后来才知道他一向想做这个标题,仅仅没有机缘 。我的作业是有意识地承继两位教师的自愿,企图推动这方多吉雍直面的研讨作业,尽管现在也仅仅一个小小的介绍性的初步。

2017年1月1日哈佛大学James Hankins教授拜访川大,谈及他的教师、20世纪最重要的文艺复兴哲学和思维史专家保罗克里斯特勒(Paul Oskar Kristeller)教授,早年从学于尼古拉哈特曼(Nicolai Hartmann)教授, 承继了授业恩师恩斯特霍夫曼(Erns太浩仙门tHoffman)和哈特曼对柏拉图主义史进行整理的志业,而不同于海德格尔和卡西尔的人文主义和文艺复兴思维研讨途径。哈特曼教授的博士论文是《柏拉图之前古希腊的存在思维研讨》(Das Seinsproblemin der griechischen Philosophie vor Plato, 1907),1909 年他出书了研讨柏拉图的专著《柏拉图的存在逻辑》(Platos Logik des Seins),同年完结了对普罗克洛的研讨《普罗克洛论数学中的哲学元素》(Des Proklus Diadochus philosophische Anfangsgrnde der Mathematik),他期望在柏拉图主义和现代哲学中寻觅联络,克里斯特勒也秉持这一思路,发现了斐奇诺哲学虽处于近现代,但却与古代哲学有许多紧密联络,所谓文艺复兴的柏拉图主义和前期现代有着重要联络,现代与古代的裂缝未必有尼采、海德格尔等人幻想的那么巨大。克里斯特勒的众唐诗300首,秋名山车神,黄绮珊-消费观的正确解读办法,新一代的年轻人需求正确的理财和消费观多弟子,包含汉金森教授,都连续了其师的思路,在推动文艺复兴哲学,特别是柏拉图主义和人文主义方面用力颇勤,效果丰厚,克里斯特勒也引领了整个文艺复兴思维研讨在20世纪的复兴,人们开端严厉地重视古代与现代的联络,而非局限于古今距离或张力中。在这方面,我博士期间的文艺复兴柏拉图主义(斐奇诺)研讨作业也是力求接续这一传统,在推动文艺复兴柏拉图主义研讨中,也是重视现代思维之源,以及和现代包世铭的真实内在联络。

2010年,博士结业之际,我为了日后持续从事柏拉图主义研讨,在北京搜集了许多材料,也留心电子资源。但是由于回川大后忙于教育和其他日子业务,柏拉图主义研讨直姐姐捍卫战到2014年才真实发动,在教育部专项赞助的支撑下,进一步完善材料库,最总算2016年末完结 初稿 ,2017年进行了仔细修订。之所以是“编著”,原因在于,我尽管在全体结构和许多判别中有自己的了解,但也引用了许多最新的威望著作中的既成观念,并非在一切问题上都有自己的独到见解,因而本书更多是作为本科高年级和研讨生入门教材所用。于研讨方面,它仍是一个马虎的开端,要进行真实深化而全面的研讨还得分人物、分论题来详尽整理,由于这是一个研讨范畴,绝非一两本或一两套书能容纳得下的,需求更多学者和研讨生的参加,这也是未来一段时期我和我的学生们的首要用力方向,本书也是对咱们参加本范畴研讨的一个约请。

在此,首要感谢徐开来教师和李秋零教师的多年培育之恩,无以为报,只能持续开辟和开掘柏拉图主义研讨,以传师道。在教育部和国家项目的申请和写作过程中,得到过李教师、徐教师和熊林教师的主张,我都尽量采用了,非常感谢!也感谢刘小枫教师和华东师范大学出书社六点分社的同仁,感谢他们多年来在学术和出书上的帮忙和支撑朱媛媛老公!

一起感谢世界柏拉图研讨协会主席、法国科学研讨院Luc Brisson先生对望江柏拉图学园活动和我个人研讨的辅导,他著作的明晰、深化和他个人的勤谨、专心都是我的模范;也感谢普林斯顿大学John Cooper教授和哈佛大学James Hankins教授,他们个人的学术著作是咱们学习的模范,他们对学园学术活动和研讨论丛出书方面提出的主张也很中肯而有利。感谢帮忙我搜集材料的 原望江柏拉图学园学员和川大结业赴京的学生们,比方钟洋 、张艳玲、虎嘉瑞、马飞、冉茂娥、顾枝鹰、邱信翰、魏奕昕等,他们屡次帮我复印材料并邮递,我深知其繁琐 和辛苦;也感谢我自己的硕士研讨生在搜集材料和文字校正方面 的帮忙,咱们其实是一个学术研讨作业组,互相了解,互相帮忙,互相鼓舞,他们是:王倩、虞思维、吴立立、陈宁馨、陈威、岳媛和李姿垠,特此感谢!一起感谢望江柏拉图学园的历届学员,咱们的精力对话从未中止。

最终感谢我 和妻子两边的家人,他们总挤b是及时给予我 们鼓舞和帮忙。本书特别献给妻子和儿子,假如不是湛儿上幼儿园需接送,我都没有那么固 定的时刻来写作。 究竟阅览好像比写作更轻松而收成更多,共享很难,制作出值得共享的著作更难,苗力田先生从前教训弟子50岁曾经不急着写东西,普罗提诺也真的是50岁后才开端写作, 我也自觉50岁之前是写不出值得共享的“著作”的。

本年丁酉,120年前, 我祖父出世,现在我则刚 好36岁,限于学力、沉淀和视界,本书权作自己的计年之作,期望日后不断修订,以期愈加精确、深化和完善。本书也将成为四川大学通识教育金课“西方文化(哲学篇)”教材,特此说明。

2017年7月 丁酉仲夏

成都棕竹园杜若轩

六点,军事术语中即原点思维的战场风雨变幻,我自纹丝不动。

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